أجراس الخطر

 

تتناول الحلقة الأولى "الحقيقة وراء أحداث 11 سبتمبر" ما حدث بعد عودة يُسري فودة من لقائه بالقاعدة وزعيمها أسامة إبن لادن في إفغانستان، القاعدة في طريقها لتنفيذ غزوة منهاتن ولكنّها تشترك في العيش مع مخبري مكتب التّحقيقات الفدرالي.

في الحلقة الثّانية "مقتل أبو البراء" تتحدّث الحلقة عن خفايا مقتل جمال خليفة الملقّب بأبو البراء في أدغال إفريقيا بطريقة غريبة الشّكل ظاهرها عمليّة سرقة لكنّ واقعها في عيون كثيرين يتعدّى ما تراه العين.

في الحلقة الثّالثة "حان وقت أجندة جديدة"، من ذا الّذي يتربّص بمن؟، لكنّ أحدا لم يوقف هؤلاء، وهؤلاء كانوا يصرخون في كل مكان صباحا ومساء: "نحن هنا اقبضوا علينا".

تتابع الحلقة الرّابعة "دور الاستخبارات الأمريكية قبل 11 سبتمبر" البحث في حقيقة أحداث سبتمبر حيث تتساقط خطوط الدّفاع الأخيرة لأعظم قوّة في العالم بصورة غريبة. كما تتناول تفاصيل إختطاف الطّائرات ومراحل التنفيذ.

إقرأ المزيد

سرّي للغاية

سرّي للغاية هو برنامج وثائقي كان يُعرض على قناة الجزيرة القطرية وتوقّف عرضه، وهو من إعداد الصّحفي المصري يُسري فودة.

يتناول البرنامج عدّة قضايا سياسيّة وإستخباراتيّة ومعلومات سرّيّة.

بعض الحلقات حُذفت في موقع قناة الجزيرة الرّسمي عبر اليوتيوب إلاّ أنّ بعض الأشخاص مازالت لديهم تلك الحلقات المحذوفة، وهناك حلقات لم تُنشر أصلا مثل أربع حلقات تحت عنوان «العميل الهارب» مع عميل المخابرات البريطاني المنشقّ ديفيد شيلر، إلاّ أنّ الصّحفي ألّف كتاب تحت عنوان: العميل الهارب: خبايا محاولة إغتيال العقيد القذّافي وإنفجار السّفارة الإسرائيليّة في لندن. بالإضافة إلى حلقات أخرى الّتي حذفت مثل حلقة «زواج المصريين من إسرائيليّات» وحلقة «سجناء غوانتانامو».

 يُسري فودة (1 جانفي 1964)، إعلامي مصري إشتهر بتقديم برنامج "سرّي للغاية" في قناة الجزيرة لعدّة سنوات حتّى إستقالته منها في سنة 2009. وقد عرف برنامج "سرّي للغاية" شهرة واسعة.

كما قام يسري فودة بتقديم برنامج "آخر كلام" على قناة أون تي في (ONtv ) إلى أن أعلن إيقاف البرنامج في سبتمبر 2014.

وقدّم منذ أوت 2016 البرنامج الحواري والتّفاعلي الأسبوعي "السّلطة الخامسة"  في دويتشه فيله (DW) الألمانيّة النّاطقة بالعربيّة حتّى أوت 2018، حيث ترك العمل في ظروفٍ مثيرة للجدل.

يسري فودة من مواليد "منشية جنزور بمصر وحصل على درجة الماجستير في الصّحافة التّلفزيونيّة وعلى دبلوم الإنتاج التلفزيوني في معهد التّدريب التّابع للتّلفزيون الهولندي، وكان أوّل مصري يقوم بالإشراف على تدريب العاملين في التّلفزيون المصري في إطار إتّفاقيّة التّعاون بين مؤسسة فريدريش ناومان الاتحاديةالألمانيّة  وإتّحاد الإذاعة والتلفزيون المصري.

وفي عام 1993م حصل يسري فودة على منحة من المجلس الثّقافي البريطاني لدراسة الدّكتوراة في جامعتي غلاسكو واستراثكلايد في إسكتلندا وكان موضوع الرّسالة "الفيلم التّسجيلي المقارن" ثمّ إنضمّ إلى تلفزيون هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) لدى إنشائه عام 1994م، وأختير كأوّل مراسل للشّؤون الدّولية قام أثناءها بتغطية حرب البوسنة ومسألة الشّرق الأوسط. كما عمل أيضاً أثناء هذه الفترة الّتي إمتدت حتّى عام 1996م مذيعاً ومنتجاً في القسم العربي لهيئة الإذاعة البريطانية في برامج الأحداث الجارية، وإنتقل بعد ذلك إلى تلفزيون وكالة أنباء أسوشييتد برس حيث شارك في إنشاء قسم الشّرق الأوسط والسي إن إن (CNN).

مؤلفاته:

كتاب سرّي للغاية، في سبعة أجزاء. والّذي صدر عن دار الشّركة العالميّة للكتاب عام 2003.

كتاب في طريق الأذى، والّذي صدر عن دار الشّروق عام 2014.

كتاب آخر كلام، وهو الكتاب الذي حمل إسم برنامجه الّذي قدّمه على قناة أون تي في، وتحدّث فيه عن رحلته مع البرنامج، وتظهر أهميّة الكتاب أنّ المؤلف يتحدّث فيه عن الأحداث الّتي تزامنت مع تقديم البرنامج من ثورة 25 يناير، وأحداث رابعة وغيرها، والكتاب صدر عن دار الشروق عام 2015.

 

إقرأ المزيد

وثائقيّات

تفاعلا مع بعض الأصدقاء على منصّة تونيسيا سات (Tunisia Sat) قمت بتصميم بعض الملصقات لبرامج وثائقيّة ومسلسلات تلفزيّة.

تراكمت الملصقات ببركة الله حتّى صارت مجموعة لابأس بها، وكما إستفاد منها أصدقاء تونيسيا سات، أعرضها على قسمين: هذا القسم "ملصق وثائقي" وقسم آخر "ملصق مسلسل"، فقد يستفيد منها من يريد.

قسم "وثائقيّات" يتفرّع لستّة أنماط يقدّم كلّ نمط مواضيع متقاربة، وفي هذا المجال سأعمل على تقديم بعض المعلومات على كلّ وثائقي لتعميم الفائدة.

يمكن زيارةصفحات المواضيع عبر الأيقونات التّالية الحاملة لرّوابط الوصول:

إقرأ المزيد

ناجيّة

"ناجية" إسم وجمعه نواجٍ وناجيات، والنّاجية هي النّاقة السّريعة.

هو إسم عربيّ يُطلق على الإناث ويعني الحرّة الّتي نجت من خطر أو حبس أو أسر. فهي مستوحاة من كلمة نجاة، وهو من أسماء البنات القديمة في العالم العربي.

نجا العدّاء أي أسرع.

ونجا الشّخص من الشّرّ أي سلم وخلص من أذاه.

ونجا الأسير أي تخلّص من الأسر.

ونجا الغصن أي قُطع.

ونجا الجلد أي سُلخ وكُشط.

ناجية: خارجة من دار البلا بلا بلا.

خمسة نماذج لنفس الإسم ويكون الإختلاف إمّا في الخطّ أو الإطار:

إقرأ المزيد

الإخلاص

هي سورة مكّية، آياتها 4، وترتيبها في المصحف 112، في الجزء الثّلاثين، بدأت بفعل أمر ﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ١﴾، ونزلت بعد سورة النّاس. لها العديد من الفضائل، فقد ورد العديد من الأحاديث النّبويّة في فضل سورة الإخلاص، فمن فضلها أنّ قراءتها تعدل قراءة ثلث القرآن لقول النّبيّ عليه وعلى آله الصّلاة والسّلام: «أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟»، كما أنّ بها صفة الرّحمن، وقراءتها من أذكار النّبيّ عليه وعلى آله الصّلاة والسّلام، الدّائمة، فكان يقرؤها إذا أوى إلى فراشه، ويقرؤها في صلاة الوتر، ويقرؤها دبر كل صلاة مكتوبة. وقد أمر النّبيّ عليه وعلى آله الصّلاة والسّلام بقراءتها مع المعوذتين دبر كلّ صلاة، كما حثّ النّبيّ عليه وعلى آله الصّلاة والسّلام على قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاثًا في الصّباح والمساء وأن قراءتهنّ تكفي المرء من كلّ شيء.

محتواها

تتحدّث السّورة عن صفة الله تعالى، وإثبات وحدانيّتة جلّ وعلا، وأنّه الصّمد الّذي لا يُقصد في الحوائج غيره، وعن تنزيهه عن سمات المُحدثات فليس كمثله شيء وليس له مثيل ولا كفء، وإبطال أن يكون له إبن، وإبطال أن يكون المولود إلهًا مثل عيسى بن مريم عليه السّلام.

عنها

وللسّورة العديد من الأسماء الّتي جاءت في الآثار وممّا أطلق عليها العلماء، وتسميتُها في المصاحف وكتب التّفسير: «سُورَةُ الإخلاص». ولا إختلافَ في القراءات العشر بين كلمات السّورة، إلاّ في كلمة «كُفُوًا». وعدد آياتها أربع آيات، وخمس آيات حسب التّعداد المكّي والشّامي، والإختلاف في إعتبار «لَمْ يَلِدْ» آية، «وَلَمْ يُولَدْ» آية، عدّها المكّي والشّامي آية منفردة ولم يعدّها الباقون. أما عدد كلماتها فخمس عشرة كلمة. وحروفها المرسومة 47 حرفًا حسب الرّسم العثماني.

السّورة

بسم الله الرّحمان الرّحيم:
قل هو الله أحد، الله الصّمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد.
صدق الله العظيم

إقرأ المزيد

الحسين عليه السّلام

 

الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السّلام، المعروف بسيّد الشّهداء والمكنّى بأبي عبد الله (4ــ61 هـ)، ثالث أئمّة الشّيعة. تولّى أمر الإمامة بعد إستشهاد أخيه الإمام الحسن (ع) لأحد عشر عاماً حتّى إستشهاده في واقعة الطفّ يوم العاشر من محرّم سنة 61 هـ، وهو ثاني أبناء الإمام علي (ع) وفاطمة الزّهراء، كما أنّه السّبط الثّاني للنّبيّ محمّد (ص).

أسماه النّبيّ (ص) حسيناً بعد ولادته، وأخبر أنّه سوف يُقتل على يد مجموعة من أمّته. وكان النّبيّ (ص) يحبّ الحسن والحسين (ع) حباً شديداً، ويدعو الآخرين لحبّهما أيضاً.

ويُعدّ الحسين (ع) أحد أصحاب الكساء الّذين نزلت في حقّهم آية التّطهير وآية المباهلة. ووردت روايات كثيرة عن جدّه (ص) في فضله (ع)، منها: "الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّةط، وإنّ "الحسين مصباح الهدى وسفينة النّجاة".

وفي العقود الثّلاثة الّتي تلت وفاة النّبيّ (ص) لم يذكر إلاّ القليل من سيرة الحسين (ع)، فكان سنداً لأبيه أمير المؤمنين (ع) حينما تولّى الخلافة، وشارك في جميع مشاهد تلك الحقبة.

ووقف مسانداً لأخيه الحسن (ع) في الصّلح مع معاوية. وبعد إستشهاد الحسن (ع) بقي ملتزماً بالصّلح، ولذلك عندما راسله شيعته وأظهروا إستعدادهم لمساندته كإمام لهم للقيام بوجه حكومة بني أميّة دعاهم للصّبر والتريّث لحين موت معاوية.

وقد تزامن عهد إمامة الحسين بن علي (ع) مع حكومة معاوية. وبناءً على ما ورد في المصادر، أنّ الإمام الحسين (ع) كان له موقف معارض لحكم معاوية، فمنه توجيه رسالة تدين معاوية على قتل حُجر بن عَدِي، كما أنّه (ع) في مُجريات مساعي معاوية لإستخلاف ولده يزيد، إستنكر ذلك على معاوية وأبى مبايعته، ففي مجلس حضره معاوية وآخرون، عارض فيه علانية بيعة يزيد وبيّن بعض صفات يزيد الّتي تدلّ على فسقه وإنغماسه في الملذّات، وأكّد للحاضرين على مكانته وحقّه (ع) بالخلافة والإمامة. ومن أهمّ المواقف السّياسية المعارضة للسّلطة الحاكمة هي الخطبة الّتي ألقاها الإمام (ع) في مُنى.

ورغم هذا ورد أنّ معاوية كان في الظّاهر يكنّ كامل الإحترام للإمام الحسين (ع) يتبع في ذلك الخلفاء الثّلاث.

بقي الحسين (ع) على موقفه الرّافض لبيعة يزيد حتّى بعد هلاك معاوية وإعتبرها غير شرعيّة، فبعدما أصدر يزيد أمراً بأخذ البيعة من الحسين (ع) وقتله في حالة إمتناعه عنها، خرج الحسين (ع) مع أهل بيته من المدينة في اليوم الـ28 من رجب سنة 60 هـ متجهاً إلى مكّة.

وفي فترة إقامته بمكّة إستلم رسائل كثيرة من أهل الكوفة تدعوه فيها بالقدوم إليهم حتّى يبايعوه وأن يسمعوا له ويطيعوه، فأرسل لهم إبن عمّه مسلم بن عقيل سفيرا عنه ليعرف مدى مصداقية دعواتهم له، فلمّا أرسل مسلم رسالة يخبر الإمام الحسين (ع) بصدق دعوات الكوفيين والبيعة له غادر الحسين (ع) مكّة متّجهاً إلى الكوفة في الـ8 من ذي الحجّة وذلك قبل أن يطّلع على نبأ نكث الكوفيين عهودهم وإستشهاد مسلم بن عقيل على يد عبيد الله بن زياد.

كان ابن زياد واليا على الكوفة عندما كان الحسين (ع) قادماً إليها، فلمّا وصل هذا الخبر إلى ابن زياد أمر بجيش يمنع الحسين (ع) تقدّمه نحو الكوفة، فأجبر الحرّ بن يزيد، وهو على رأس ألف فارس، الحسين (ع) أن يعدل عن الطّريق، ثمّ النّزول بأرض كربلاء، فلمّا تجمّعت الجيوش بقيادة عمر بن سعد لمحاصرة ركب الحسين (ع) دارت حرب غير متكافئة في يوم عاشوراء بين معسكر الحسين (ع) (72 رجلاً) وجيش ابن سعد، مما أدّت إلى مقتل الحسين (ع) وأصحابه جميعاً. ثمّ أُخذت النّساء والأطفال، ومعهم الإمام السّجاد عليّ بن الحسين (ع) الذي كان وقتها مريضاً، سبايا، وأرسلوا إلى الكوفة ومنها إلى الشّام. وبقيت أجساد الشّهداء على صعيد الأرض حتّى دفنهم بنو أسد في 11 أو على رواية أخرى في 13 من محرّم.

لوحة توضّح موقع معسكر الحسين وجيش عمر بن سعد.

إختلفت الآراء حول ما قام به الإمام الحسين (ع) في حركته من المدينة إلى كربلاء؛ أكانت هي مسعى لتشكيل الحكومة أو كانت مبادرة لحفظ النّفس من الغيلة والقتل؟ فاستشهاد الحسين بن علي (ع) ترك أثراً عميقاً في نفوس المسلمين والشّيعة بالخصوص، وإستلهمت من حركة الحسين (ع) حركات مناهضة للسّلطة مما أدّت إلى توالي الثّورات ضدّ الحكومة والسّلطات الحاكمة المتعاقبة.

تأسّت الشّيعة بأئمّتهم في إحياء ذكرى الحسين (ع) والإهتمام به، وذلك بإقامة مجالس العزاء والبكاء، خاصّة في شهري محرّم وصفر. وتحظى زيارة الإمام الحسين (ع) في روايات المعصومين عليهم السلام بالتّأكيد البالغ، حيث صار مرقده مزارا للشّيعة على مدار السنة.

إنّ الحسين بن علي (ع) يحظى بمكانة رفيعة عند الشّيعة فإنّه سيّد شباب أهل الجنّة، وثالث أئمّة أهل البيت، بل إنّه يتمتّع بإحترام وتقدير أهل السّنة أيضاً، وذلك بسبب جملة من الفضائل الّتي وردت على لسان رسول الله (ص) في حقّه، وموقفه من حكم يزيد.

لوحة لمعركة كربلاء. متحف بروكلين.

وقد جُمعت أقوال الحسين (ع) وأحاديثه، وأدعيته، ورسائله، وأشعاره وخطبه في كتابين هما موسوعة كلمات الإمام الحسين (ع) وكتاب مسند الإمام الشّهيد، وألّفت كتب عديدة حول سيرته الذّاتية وحياته (ع)، في ضمن موسوعات، أو تحت عنوان سيرته الذّاتية (ع)، أو مقتله أو دراسات تاريخية حوله أيضاً.

الحسين، مصباح الهدى وسفينة النّجاة.

الحسين عليه السّلام، سيّد الشّهداء.

إقرأ المزيد